文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，呼喚新時(shí)代的文化旗幟指引文明發(fā)展方向、指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，這一重要思想的提出在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，在馬克思主義文化理論發(fā)展史上也具有深遠(yuǎn)意義。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
守好魂脈和根脈
文明是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，標(biāo)示人類(lèi)社會(huì)開(kāi)化狀態(tài)和進(jìn)步狀態(tài)。中華民族具有悠久的歷史文化，既始終保持核心思想要素的連續(xù)性，又不斷回應(yīng)挑戰(zhàn)、自我調(diào)適，在激蕩碰撞中吸納融入新的思想元素，形成新生文化力量，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。在國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然選擇了馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使擁有五千多年歷史的中華文明實(shí)現(xiàn)蛻變和更新，不斷激勵(lì)中華民族克服艱難險(xiǎn)阻，屹立于世界民族之林。
進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”。2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在福建武夷山朱熹園考察時(shí)鮮明提出“把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)”，之后多次就“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行深入闡述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”?！盎昝}”象征著思想文化的靈魂和命脈，起著統(tǒng)攝、引領(lǐng)、指導(dǎo)作用；“根脈”如同思想文化的根本和源泉，是中華民族的血脈根骨和精神基因。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了豐厚文化土壤和廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，讓馬克思主義真理之樹(shù)在中華大地根深葉茂。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，只有將馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈鑄為一體、融為一脈，中華文明才能守正創(chuàng)新，塑造出既葆有民族特性、又符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的新的文化形態(tài)。福建牢牢把握“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把黨的創(chuàng)新理論與八閩大地深厚的文氣文脈結(jié)合起來(lái)，聚焦守護(hù)傳承中華文化，深入實(shí)施中華福文化傳承發(fā)展工程、海洋文化傳承發(fā)展工程等，創(chuàng)新開(kāi)展“閩人智慧”傳播計(jì)劃，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動(dòng)福建特色文化煥發(fā)時(shí)代光彩。
堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
唯物史觀認(rèn)為，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。作為歷史長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，文化一經(jīng)形成就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，不僅影響著人們的信仰信念、價(jià)值追求，而且深刻影響著一個(gè)民族的發(fā)展。堅(jiān)定的文化自信，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力。同時(shí)，文化還具有階級(jí)性。作為馬克思主義政黨，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅體現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的領(lǐng)導(dǎo)，還體現(xiàn)為對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，以堅(jiān)強(qiáng)有力的文化領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定文化自信，以堅(jiān)定文化自信持續(xù)鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。百余年來(lái)，我們黨始終把加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)放在重要位置，高舉馬克思主義偉大旗幟，立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在帶領(lǐng)億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的同時(shí)，重塑了中國(guó)人民的文化自信?？梢哉f(shuō)，我們的文化自信根源于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，內(nèi)生于馬克思主義的真理力量，形塑于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民砥礪探索的文化實(shí)踐。
習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題，明確加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，強(qiáng)調(diào)“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，確保文化建設(shè)始終沿著社會(huì)主義方向發(fā)展。要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷堅(jiān)定文化自信，不斷夯實(shí)全體人民國(guó)家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，從思想上、精神上、文化上鞏固黨的執(zhí)政地位。
滿足人民文化需求，增強(qiáng)人民精神力量
馬克思主義認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。人既是自然存在物，又是社會(huì)存在物，人超越于自然界其他一般動(dòng)物的地方，就在于追求人生意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)等精神層面的滿足。文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中的獨(dú)特創(chuàng)造，可以滿足人的精神需求、豐富人的精神世界、引領(lǐng)人的價(jià)值追求，使不同的人們凝聚在一起，為整合社會(huì)行動(dòng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，能促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕；強(qiáng)調(diào)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；等等。這為我們科學(xué)把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系、文化的雙重屬性，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了重要遵循。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從文化領(lǐng)域來(lái)看，既表現(xiàn)為人民群眾不斷升級(jí)的文化需求與高質(zhì)量文化供給不足之間的矛盾，也表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各種消極價(jià)值取向之間的矛盾。新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)，要把滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量統(tǒng)一起來(lái)。一方面，豐富文化供給、提升服務(wù)質(zhì)量、創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，推出更多富有思想內(nèi)涵、人文精神和審美旨趣的文化產(chǎn)品。另一方面，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把中華民族向上向善的思想文化和精神特質(zhì)傳承和弘揚(yáng)起來(lái)，不斷壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化。近年來(lái)，福建創(chuàng)新組織“歡樂(lè)常相逢”等送文化活動(dòng)，打造“三浦并臻”“三泰書(shū)香”等群眾文化活動(dòng)品牌，以高品質(zhì)文化充盈人們生活；開(kāi)展“提振精氣神 建功新福建”主題宣傳，實(shí)施“循跡再奮進(jìn)”新時(shí)代文明實(shí)踐提質(zhì)培優(yōu)工程，不斷增強(qiáng)人民群眾精神力量。
鞏固文化主體性，推進(jìn)文明交流互鑒
在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出“文化主體性”，強(qiáng)調(diào)“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性”。文化主體性彰顯文化的自主性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化傳統(tǒng)、文化價(jià)值、文化精神的認(rèn)同。同時(shí)，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的文明史上，不同的歷史和國(guó)情、不同的民族和習(xí)俗，孕育了豐富多彩的文明，每一種文明都是人類(lèi)文明的重要組成部分。中華文明具有的包容性，賦予中華文明吸收外來(lái)、綿延繁盛的生命力；中華文明具有的和平性，讓中華文明在與世界其他文明平等交流中不斷為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧與力量。
習(xí)近平文化思想既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，又強(qiáng)調(diào)尊重世界文明多樣性；既強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又強(qiáng)調(diào)以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，提出全球文明倡議。這些都充分體現(xiàn)了文化主體性和文明交流互鑒的有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了大黨大國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量。
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。這要求我們既要鞏固文化主體性，保持中華文明獨(dú)立自主與世界其他文明交流互鑒；又要秉持開(kāi)放包容，以寬廣的胸懷汲取人類(lèi)文明一切有益成果，創(chuàng)造出凝聚中華文化精髓、符合人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征的中華民族現(xiàn)代文明。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，為破解人類(lèi)共同難題作出中國(guó)貢獻(xiàn)。福建作為21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)，以海絲人文交流工程等重點(diǎn)工程項(xiàng)目為牽引，統(tǒng)籌建設(shè)國(guó)際傳播中心、打造交流活動(dòng)品牌、深化中外合作計(jì)劃，積極拓展國(guó)際傳播渠道，著力彰顯中國(guó)故事背后的思想和精神力量。
深刻把握“明體達(dá)用、體用貫通”
體和用是中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)重要范疇，體主要指本原、本質(zhì)，用主要指作用、方法，體現(xiàn)了“知行合一”的辯證關(guān)系。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，“明體”的最終目的是“達(dá)用”，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
習(xí)近平文化思想是繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論的時(shí)代產(chǎn)物，是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)偉大實(shí)踐的理論升華，具有廣闊時(shí)代背景、深厚理論基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)。這一重要思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問(wèn)題，鋪展開(kāi)新時(shí)代宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
旗幟指引方向，思想凝聚力量。新時(shí)代新征程，我們要深學(xué)細(xì)悟篤行習(xí)近平文化思想，既學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其科學(xué)體系、創(chuàng)新觀點(diǎn)，又準(zhǔn)確把握其戰(zhàn)略部署和蘊(yùn)含的科學(xué)方法論，把體和用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，轉(zhuǎn)化為擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命的實(shí)際行動(dòng)，不斷打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。福建將牢牢把握新時(shí)代新的文化使命，深化拓展“深學(xué)爭(zhēng)優(yōu)、敢為爭(zhēng)先、實(shí)干爭(zhēng)效”行動(dòng)，以全面深化文化體制改革為動(dòng)力，以實(shí)施文化領(lǐng)域各項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程項(xiàng)目為抓手，以深化宣傳思想文化工作“創(chuàng)新工程”為突破，不斷把習(xí)近平文化思想落到實(shí)處。
（作者為中共福建省委常委、宣傳部部長(zhǎng)，福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行主任）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年06月21日 09 版）